Z rannej správy Paramahamsa Nithyanandu, 3. júl 2015 Vítam vás všetkých s mojou láskou a rešpektom. Budem rozvíjať Katho upanišád. Najprv spievajte Šanti matru spolu so mnou: || Om saha nāvavatu saha nau bhunaktu saha vīryaṃ karavāvahai tejasvi nāvadhītamastu mā vidviṣāvahai | Om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ || Upanišády sú podstatou véd. Medzi upanišádmi je Katho upanišád “upanišád Shiromani”, “upanišád Shikamani”. To znamená, že je to jeden z najlepších upanišádov, pretože téma, ktorou sa zaoberá, je smrť. Prosím pochopte. So správnym pochopením sa smrť môže stať obnovením, energiou. Energiou, ktorá vás bude obnovovať. Nemyslite si, že smrť je vždy nešťastím. Keď jej nerozumiete, je nešťastím. V skutočnosti, ak jej nerozumiete, tak aj siranjeevithva, večný život, je nešťastím, prekliatím. Katho upanišád hovorí o smrti. O toľkých tajomstvách smrti a o tom, ako potrebujete žiť váš život, aby ste pochopili smrť. Osloboďte sa a udeje sa vám prirodzená smrť. Počúvajte. Pochopenie smrti, postáv Katho upanišádu, Načiketu (Nachiketa), Yama Dharmu, jeho spôsob vyžarovania strachu a súcitu, ako rozochvieva ľudí, keď smrť nechápu, ako zasypáva súcitom, keď niekto rozumie a chce pochopiť smrť. Prosím pochopte. Yama Dharma musí byť tá najosamelejšia bytosť v tomto vesmíre. Bez priateľov. Nikto sa s ním nechce rozprávať! Nikto ho nechce pochopiť! Nikto ho nechce počúvať! Načiketa je možno prvý človek, ktorý sa s ním chcel rozprávať, ktorý ho chcel počúvať, ktorý chcel pochopiť smrť z prvej ruky. My hinduisti by sme mali brať Katho upanišád vážnejšie. Je veľmi smutné, že nedostal náležité miesto v našom každodennom živote. Spieva sa iba vtedy, keď niekto zomrie. Nepoužíva sa ako kniha pre náš každodenný život. Bolo by to také pekné, keby sa Katho upanišád stal knihou pre každodenný život. Len čo pochopíte správny kontext, len čo pochopíte smrť, ten druh energie, ktorú vyžarujete, druh pochopenia, ktoré vyžarujete, spôsob života, ktorý žijete, chápanie, ktoré máte je jednoducho nepredstaviteľné! Nekončiace, nevyčerpateľné nadšenie a entuziazmus sa udejú človeku, ktorí rozumie smrti. V tomto upanišáde sa objavujú tri postavy: Načiketov otec Vadžasravas (Vajasravas), samotný Načiketa, hrdina upanišádu a Yama Dharma, riši upanišádu. Hlavnou časťou tohto upanišádu sú jeho slová. Pochopte. Radžas, tamas a sattva sú tri vlastnosti ľudských bytostí. Môžem povedať, že určitým spôsobom je všetko na svete vytvorené z týchto troch kvalít. Sattva je čisté hľadanie. Radžas – silný, ale zmätený, komplikovaný, rozporuplný. Tamas – doslova mŕtvy. Načiketa je čisté hľadanie. Načiketov otec, kráľ, je stelesnením radžas, ale je zmätený. Načiketa je stelesnenie sattvy, čistého hľadania. Načiketov otec je stelesnenie radžas. Silný, ale zmätený. Je už zámožným, bohatým kráľom, ktorý má doslova všetko, ale necíti sa naplnený. Necíti sa úplný. Necítiť sa naplnený je jedna strana. Nevedieť prečo sa necítite naplnení, to je tá najhoršia vec. Takže Vadžasravas nielenže nie je naplnený. On nie je schopný pochopiť, prečo nie je naplnený. prečo nie je schopný byť úplný. Toto je jeden z najväčších problémov všetkých bohatých ľudí. Pokiaľ nebudete duchovne bohatí, budete čeliť tomuto problému. Nebudete sa cítiť naplnení a nebudete vedieť prečo. To je tá najhoršia vec. Ak nebudete vedieť prečo sa cítite nenaplnení, budete sa snažiť prichádzať so svojimi vlastnými dôvodmi. Tu začína chaos vo vašom živote. Začnete rozmýšľať: “Prečo nie som naplnený? Viem, že teraz mám všetky potešenia. Možno nebudú so mnou natrvalo. Môžu ma opustiť. Môžu mi byť odobraté.” Neistota je označenie pre zmätené neukončenie. Keď nedokážete nájsť koreňovú príčinu vášho neukončenia, to zmätené označenie, ktoré udáte, nesprávna identita, ktorú dáte vášmu neukončeniu, to je neistota. Počúvajte. Ak nedokážete rozpoznať omyl identity, potom nie ste schopní tento omyl pochopiť. Ak nie ste schopní pochopiť vzorec neukončenia, dôvod neukončenia, chybu, ktorú robíte, hovoríme tomu neistota. Načiketov otec robí tú istú chybu. Je stelesnením radžas, zmätku. Rozumie, že nie je naplnený, ale nechápe dôvod prečo. Pretože nerozumie vede naplnenia myslí si, že strach zo straty všetkých potešení, postavenia je dôvodom pre jeho neukončenie. A tak plánuje uchovať si svoje potešenia dokonca aj po smrti. Plánuje nebo. Nebo nie je nič iné ako pochabá hlúposť vášho neúplného mozgu, “uvarená” s vaším chaosom, nakoniec s prídavkom vašej komplikácie. Pochopte koncept neba. Koncept neba nie je nič iné ako to, že váš zmätený mozog sa snaží predĺžiť všetko, čo považujete pre váš život za dôležité a neistotu. Kvôli vašej neistote, snažiť sa predĺžiť všetko, čo považujete za istotu dokonca až za hranice vašej smrti, to je “nebo”. Skutočné nebo je naplnenie, úplnosť. Tu a teraz! Počúvajte. Vadžasravas, stelesnenie radžasu, nie je schopný viesť sattvu k osvieteniu, pretože on sám je zmätený. Ako môže viesť? Kvôli tomu, že chce nebo, rozdáva všetko, čo má. Viete si to predstaviť? Má nejaké veci a cíti sa neistý, že mu môžu byť v budúcnosti odobraté. A tak chce, aby s ním všetky boli natrvalo. Potom prichádzajú védy a hovoria vám: “Prosím, dajte všetko, čo máte. Všetko dostanete v nebi.” Aký je význam? Význam je ten, že keď dávate preč, vaša neistota takisto odíde. Dosiahnete naplnenie. Potom budete večne v nebi! Lenže tento človek si myslí bez toho, aby rozumel kontextu, prečo védy nariaďujú dobročinnosť, že dobročinnosť a nebo sú obchod. Prosím pochopte, nie sú obchod! Veľa krát sú vaša neistota a neautentická identita založené na tom, o čom si myslíte, že je to vaše. Prosím počúvajte. “Ja “ a “moje”, tieto dve veci sú koreňom všetkých vašich neukončení. Ja a moje. Ľudia si vždy myslia, že najprv prichádza “ja” a potom sa udeje “moje”. Nie. Najprv prichádza “moje” a potom sa udeje “ja”. Na základe všetkého, čo vnímate ako vaše, na základe toho vnímate seba. Veľakrát sa “vaše”, “moje” stáva zdrojom “ja”. Takže keď sa všetkého zbavíte, neukončenia takisto zmiznú. Budete si vyvíjať nové “ja”, ktoré môže byť znovu objavené, ktoré môže byť prebudované na základe naplnenia. Poviem vám. Chudobný človek je človek, ktorý nikdy nevidel chudobu ani len raz v živote! Pochopte. Definujem, kto je to chudobný človek. Chudobný človek je človek, ktorý nikdy nevidel chudobu ani len raz vo svojom živote. Pretože táto krajina už trpela v chudobe, my nerozumieme bohatstvu, ktorú môže spôsobiť. Prosím počúvajte. Ja nepropagujem chudobu! Všetko, čo sa vám snažím povedať je to, že keď ste ani len raz neuvedomili chudobu, nebudete mať vo vašom bytí voľný priestor na to, aby ste sa znovu našli, znovu objavili. To je dôvod, prečo vo vede osvietenia musíte v jednom bode prelomiť, vzdať sa všetkého. Byť na ulici s prázdnymi rukami. Kým nič nevlastníte, nič nemôže byť dôvodom pre vaše vnímanie “ja”. Vaše “ja” musí byť závislé iba od “ja”. “Moje” nemôže byť základom pre “ja”. Na to, aby ste sa ponorili do tohto pochopenia, aspoň jeden rok vo vašom živote by ste mali mať prázdne ruky. Nemať nič, byť bez ničoho. Žiadny vzťah, žiadneho priateľa, žiadne peniaze, nič. Poviem vám, tento jeden rok vám dá silu znovu objaviť, kto ste. Poviem vám, človek, ktorý nikdy nevidel chudobu vo svojom živote aspoň jeden rok, je ten najchudobnejší človek. Je najchudobnejší človek, pretože len nedávno som čítal článok, správu z výskumu. Len pôst dokáže oživiť a znovu prebudiť celý váš imunitný systém. Tajomstvo je: Pôst omladzuje, obnovuje celý imunitný systém, pretože keď v systéme nie je žiadna záťaž, získava priestor, aby sa obnovil. Niekedy sa bohatstvo stáva páchnucim bremenom na vašom vedomí. Prosím počúvajte slová, ktoré používam: Niekedy sa bohatstvo stáva páchnucim bremenom na vašom vedomí. Nedovolí vám, aby ste sa znovu našli, znovu objavili! V týchto chvíľach je dobročinnosť tým najlepším riešením. Dobročinnosť je najlepšie riešenie. Nežiadam vás, aby ste žili v chudobe navždy. Nie. Najmenej na jeden rok vo vašom živote buďte mimo všetkého. Mimo priateľov, rodiny, kontaktov, bohatstva. Všetko, čo ste zarobili, všetko je páchnucim bremenom na vás. Odrazu uvidíte, že sa vo vás deje toľko prirodzeného, spontánneho naplnenia. Jednoducho viete, ako sa znovu nájsť, znovu objaviť. Ak sa cítite zaseknutí, zmätení, znepokojení ako Vadžasravas, dám vám riešenie. Jeden rok buďte mimo všetkého, čo poznáte. Viem, že to vyzerá veľmi riskantne, príliš náročne, ale všetko úžasné má nejakú cenu, ktorú za to musíte zaplatiť. Ja som ju zaplatil a zistil som, že je toho hodná. Poviem vám, zistil som, že to stojí za to! Spôsob, akým sa „Ja“ mení… Pretože „ja“ ste si vybudovali na „moje“, keď to „moje“ je odobraté, „ja“ sa môže jednoducho prebudovať, zmeniť. Prichádza veľa ľudí, bohatých, zazobaných ľudí a hovoria mi: „Swamiji, boli časy, keď som vyhlásil bankrot. Nemal som ani len jedlo.“ Táto scéna, ktorú popisujem, je typická pre všetkých bohatých ľudí: „Nemal som nič. Nemal som priateľov, aby mi pomohli. Nikto ma nepodporil. Bol som bez domova. Žobral som a jedol na uliciach.“ Poviem vám, táto časť života je požehnanie. Pretože toto je čas, kedy je „moje“ odoberané. „Ja“ sa roztápa, všetky neukončenia sa strácajú. Budete mať vnútorný priestor, v ktorom sa znovu nájdete, prebudujete z priestoru naplnenia! Požehananí sú tí, ktorí zažili úplnú chudobu aspoň raz v živote! Počúvajte! Požehananí sú tí, ktorí zažili úplnú chudobu aspoň raz v živote. Budete mať priestor, aby ste sa znovu našli, znovu objavili. Toto je kontext, pre ktorý bola dobročinnosť popísaná upanišádmi. Védy hovoria veľmi jasne: Všetko, čo máte naozaj radi, dajte preč. Všetko, čo naozaj vnímate ako vaše bohatstvo, dajte to preč. Lenže bohužiaľ, Vadžasravas je úplne zmätený. Nepochopil kontext. Možno sa učil védy po svojom a počúval ich od putujúcich guruov sediacich v džínsoch a snažiacich sa hovoriť o joge, meditácii, upanišádoch a védach… Pochopte. Aj keď radžas dáva vznik sattve, keď viac nedokáže sattvu viesť, tak sattva ide k majstrovi, Yama Dharme. Yama Dharma nie je stelesnenie tamasu. Je stelesnením majstra. Prosím pochopte! Ak nerozumiete majstrovi, môže vyzerať ako stelesnenie tamasu. Ak mu rozumiete, je stelesnením tapasu (duchovného obetovania sa, pokánia). Prvý rebel je Načiketa. Keď videl, že otec nechápe kontext a nie je schopný viesť ho, neobával sa vzbúriť. Neobával sa postaviť. Neobával sa začať hľadať po svojom. Načiketa je prvý hrdina védskej tradície. Myslím si, že som dnes predstavil príliš veľa dôležitých konceptov. Sadnite si, rozmýšľajte a urobte o tom Vaakyartha Sadhas: Chudoba, dobrovoľná chudoba, spôsob na vaše znovuobjavenie. Žehnám vás všetkých. nech všetci vyžarujete s integritou, autentickosťou, zodpovednosťou a obohacovaním, spôsobovaním života v advaite, večnú blaženosť, Nithyananda. Ďakujem. Buďte blažení.

Link na video v angličtine  Secrets Of Real Heaven Beyond Death by Swami Nithyananda

http://www.dhyanapeetam.org/video/secrets-real-heaven-beyond-death-swami-nithyananda#gsc.tab=0