Z rannej správy Paramahamsa Nithyanandu, 29. apríl 2015

Teraz vstúpime do Isavasya Upanišad satsang 10. verš.

Verš v sanskrit:

Preklad: Určite sú dosiahnuté rôzne výsledky podľa toho, či toto vidsya – bolo poznanie pochopené zo správneho kontextu zachytenia pravdy, vedomia alebo povrchného poznania, získaného z nesprávneho kontextu uchopenia, bez pochopenia jemnej pravdy.

Rovnako avidsya autentickou činnosťou alebo činnosťou z nevedomosti sú dosiahnuté rôzne výsledky. Takto sme to počúvali od rôznych múdrych bytostí, ktoré vysvetľovali absolútnu pravdu pre nás. Počúvajte. Udržiavať vaše hľadanie na žive, to vám umožní zachytávať pravdu, nebudete sa ju snažiť uchmatnúť. Pochopte, napríklad vidíte niekoho, že sa rozpúšťa, prekypuje, rozpúšťa sa do odovzdávania sa, ponúkol bilva list Mahadevovi, a je oslobodený. Vidíte to, a tiež sa rozhodnete, „odtrhnem tento list a dám ho na túto sochu a budem mať tiež oslobodenie“ aj to je uchmatávanie pravdy.

Prosím pochopte, nezachytávate ju, ak sa snažíte ju uchmatnúť, vidíte len tú činnosť. Nevidíte kontext, vidíte niekoho, že sedí v padmasane a spieva Om a všetci Rishis sú osvietení, v momente si myslíte: ja si takto sadnem a budem robiť Á, je to snažiť sa len uchmatnúť pravdu a nie zachytiť ju. Zachytiť ju, znamená pochopiť kontext. Všetky problémy, s ktorými sa stretávame v živote, je snažiť sa uchmatnúť pravdu, nie zachytiť ju. Ak sa snažíte zachytiť pravdu, budete mať prístup lásky voči pravde. Nemajte prístup, že očakávate výsledok od pravdy.

V poriadku, toto je to, čo chcem. Chceš povedať, že musím spievať Om, takto teda urobím, koľko hodín to mám robiť, a nie je to účet v banke 20 000 budete spievať Shiva, Shiva a Mahadeva sa musí objaviť a dať vám čo chcete. Väčšinu času sa snažíte uchmatnúť pravdu. Pýtate sa dajte nám nejaké pravidlá, nejaké inštrukcie a ja to urobím. Keď to urobím, čo mám urobiť, dajte mi plán B, plán C.

Pochopte, všetky náboženstva, ktoré sa snažia uchmatnúť pravdu, hovoria k vašej mysli. Náboženstvá, ktoré sa snažia rozhodiť myseľ, ktoré sa snažia len uchmatnúť pravdu, vám dajú isté pravidlá – zoznam pravidiel a nakoniec sa rozvinú do sociopolitického kultu. Čokoľvek, okrem osvietenia, aj potešenie a luxus, ktorý je vedľajším efektom počas procesu osvietenia. V hinduizme aj potešenia, luxus sú len vedľajším efektom, kým cestujete k osvieteniu.

Čokoľvek iné ako osvietenie, keď je dané ako priorita, táto tradícia nie je náboženstvom, nech je vám to jasné, je to sociopolitický kult. Všetky sociopolitické kulty sa snažia rozhadzovať ľudské bytosti, snažia sa uchmatnúť pravdu. Pre zachytenie pravdy potrebujete úplne iný priestor, kde hľadanie, výnimočné hľadanie sa stane prvou prioritou.

Pochopte, keď sa snažíte zachytiť pravdu, pozrite sa do vnútra ako takéto jednoduché činnosti, ako odtrhnutie bilva listu a ponúkne ho soche, ako takáto jednoduchá činnosť ho môže oslobodiť, prečo je tak blažený, prečo je v extáze. Ak sa snažíte zachytiť toto dianie s obrovskou láskou, zachytíte pravdu, pochopíte niečo viac, potom táto potrebná činnosť má úplne iný kontext. Dohromady má úplne iný kontext, má nejaké vyššie možnosti, ktoré sa mu otvárajú. Telo možno robí jednoduchý akt, činnosť odtrhnutia listu a ponúknutie tohto listu deitis , ale kontext za tým je úplne niečo iné. Pochopíte to len, keď pristúpite k tomuto dianiu s obrovskou láskou, aby ste to zachytili, ako sa snažíte dať všetko zarámovať a prísť k uzáveru, vtedy sa snažíte len uchmatnúť pravdu.

Preto jeden z úžasných majstrov moderných dní Poonjayi Maharaji, žiak Ramana Maharishiho môžem povedať, že nasledovník, pretože Ramana Maharishi nikdy formálne neinicioval, nemal ani majstra ani žiakov, takže neakceptoval nikoho formálne, takže nasledovník Ramana Maharishiho, krásne popisuje svojím žiakom. Niektorí z jeho žiakov sa spýtali: „Hovoríš, že osvietené bytosti nemajú karmu, a čo tvoje pohyby tvojho tela“ “ Kto hovorí, že sa hýbem!“ „Hovoria, veď predsa hovoríš s nami“. “ Nie“ odpovedá, „pretože vy očakávate, že by som mal rozprávať, dávate túto odpoveď, túto reakciu, že odpovie, ale ja nerobím nič“. Odmietol prijať zodpovednosť za samotnú činnosť, ktorú robí vyhlásením, že on nerozpráva, a je to pravda!

Je to pravda, pretože akékoľvek vzrušenie, ktoré sa musí vo vás udiať, aby ste mohli rozprávať sa v ňom neudeje, takže, keď pristúpite k jeho rozprávaniu cez kontext lásky a pochopenia, a snažíte sa zachytiť to dianie, zistíte, že nerozpráva. Ak pristúpite k majstrovi bez trpezlivosti, snažíte sa ho zarámovať do svojho rámu, do svojej formy, snažíte sa ho uchmatnúť, tak ako vy chcete, poviete všetko robí ako ja, budete sa len snažiť uchmatnúť pravdu, nebudete ju zachytávať.

Pristupovať k svetu, pristupovať k Bohu, pristúpiť k majstrovi, pristúpiť k sebe s obrovskou láskou, trpezlivosťou a s kontextom zachytávať pravdu, je hľadanie. Pristúpiť ku všetkému s obrovskou láskou, trpezlivosťou z kontextu, že chcem poznať pravdu, je zachytávanie hľadania.

Ak pristupujete k pravde snažiac sa ju uchmatnúť, zarámovať ju, snažiť sa z nej robiť nejakú užitočnú hodnotu, snažíte sa zarámovať život, a čoskoro budete unavení a zranení.

Pochopte. Pristupovať k Bohu, majstrovi, životu, k sebe, ku všetkému s obrovskou láskou a trpezlivosťou, že chcete poznať kontext, že chcete uchopiť pravdu, o tom je hľadanie. Definujem hľadanie. Hľadanie znamená, pristupovať k sebe, pristúpiť k Bohu, pristúpiť k svetu, pristúpiť k majstrovi, ku všetkému s obrovskou láskou a trpezlivosťou. Pasivitou sa snažíte zachytiť, uchopiť čo to je so svetom. Majte trpezlivosť, lásku, snažte sa zachytiť, uchopiť čo to je, nesnažte sa to zarámovať. Nesnažte sa do toho vstupovať s nejakým hnevom, k Bohu pristúpte k nemu s obrovskou láskou a trpezlivosťou. Nevstupujte k nemu cez strach alebo chamtivosť alebo nejakým negatívnym vzrušením. Pristupujte s obrovskou trpezlivosťou, láskou a pozrite sa a uvidíte, snažte sa zachytiť, uchopiť, čo je, nesnažte sa uchmatnúť ho a zarámovať ho, ako vy chcete , a tiež o sebe samom. Snažte sa pristúpiť k seba s obrovskou trpezlivosťou, čo potrebujete dosiahnuť, čo chcete robiť, aké máte plány a vízie, keď sa stávajú reálne deň po dni, keď si uvedomujete, deň po dni oslavujte. Pristúpte k sebe s obrovskou láskou, trpezlivosťou, nie s hnevom a brať seba samého so samozrejmosťou.

Pochopte, znova a znova snažte sa pochopiť kontext a snažte sa uchopiť najjemnejšie a najhlbšie pravdy všetkého, je hľadanie. Hľadanie znamená pristupovať ku všetkému s obrovskou láskou a trpezlivosťou a snažiť sa zachytiť pravdu a kontext. Nie uchmatnúť bez poznania jemnejších , hlbších právd, nie uchmatnúť. Vytvorte si hľadanie, udržte svoje hľadanie na žive, znovu obnovte seba samého s hľadaním. To je základná pravda tohto verša, ktorou sa tento verš popisuje vo VAAKYARTHA SADHA (diskusii) je to opäť hľadanie. Ako pristúpiť s láskou a trpezlivosťou k svetu, k Bohu, k majstrovi, aký je rozdiel medzi zachytávaním, uchopením a uchmatnutím to je téma na VAAKYARTHA SADHA (diskusiu). Prosím počúvajte, čo je rozdiel medzi zachytávaním a uchmatnutím.

Žehnám vám všetkým, aby ste vyžarovali s integritou, autentickosťou, zodpovednosťou, obohacovním a spôsobovaním.. Žite v advaite večnú blaženosť. Nithyanandam.

Ďakujem, buďte blažení.