Z rannej správy Paramahamsa Nithyanandu, 14. októbra 2014

Vítam vás všetkých s mojou láskou a rešpektom.

Dnes je siedmy deň 29. Vnútorného prebudenia, siedmy deň 26. programu eN-Genius, štvrtý deň 2. stupňa Nirahara samyamy (život na tekutej strave) a 7. deň Samyamy.

Takže, je to veľmi dôležitý deň.

Chcem rozprávať viac o úžasnej podobe Mahadevu – Bhíkšadanovi. Môžete ho vidieť tu, ako žehná javisko so svojim “chathur bhuja”,, so svojimi štyrmi rukami. V jednej ruke nesie damaru (bubon), trišul (trojzubec) a brahma kapalu (nádobu z lebky) a kŕmi všetkých “pashu-pakshis”, zvieratá. S jednou rukou prijíma a s druhou kŕmi, podieľa sa so svetom. Jeho bhootha gana (duchovia, sluhovia) nesú brahma kapalu a sprevádzajú ho. On kráča v drevených sandáloch. Táto podoba Mahadevu je oveľa silnejšia ako Kalabhairava (pán času) a Veerabhadra (super bytosť vytvorená hnevom Rudru – Šivu), rozumiete? Ako Kalabhairava a Veerabhadra ničí karmy nepriateľov, ale tak, že ich mučí. Ničí karmu každého, ale mučí ich a trestá zľava aj sprava. Ako Bhíkšadana ničí karmy tak, že ich iba odoberie! Ničí karmy iba tým, že ich prijíma! Najprv prichádza dole ako Bhíkšadana a potom sa posadí ako Dakšinamurthy (aspect Šivu ako gurua, učiteľa). Schádza dole ako Bhíkšadana kvôli Taraka Vana rišiov, pretože sa stali egoistickí a nenaplnení. Začali si vytvárať neukončenia kvôli svojim schopnostiam a vedomostiam. Mahadeva prichádza na Zem ako Bhíkšadana a Višnu ako Mohini, aby ich naučili vedu advaity a vedu ukončovania, aby ich oslobodili od obyčajných kariem a neukončení a doviedli k osvieteniu. A keď sa títo rišiovia pokúšali bojovať, obťažovať Mahadevu, tak ich premohol, ale nezabil. Dal im poznanie a osvietenie. Posadil sa ako Dakšinamurthy a dal im poznanie a osvietenie. Toto je jeden z najúžasnejších  spôsobov, metodík ako Mahadeva samotný používa sám seba na obohacovanie sveta.

Ľudia si myslia, že ich karma, ich životný štýl je ten najlepší, najúžasnejší a vytvárajú si toľko neukončení. V skutočnosti tvoria celý svet jedine Taraka Vana rišiovia. Takže, teraz sa Mahadeva rozhodol zostúpiť dole na Zem, ísť na bhíkšu (hinduistická tradícia prosenia o almužnu s cieľom premôcť ego), oslobodiť ich od kariem a ponúknuť im advaita jnana, poznanie o advaite a osvietenie, oslobodenie.

Ísť na bhíkšu nie je obyčajná vec. Urobí vo vás tak veľa! Najprv pochopíte lásku ľudí. A keď vás ľudia odmietnu, vaše ego sa drasticky zmenší. A nielen to. Keď pôjdete na bhíkšu, prirodzene budete mať určitú ideológiu, určité pochopenie. Predstavujete určitú pravdu. Ľudia sa vás budú pýtať, kto ste, čo ste a vy budete prirodzene odpovedať, prečo ste prišli. A toto je krásna príležitosť, aby ste ich obohatili o vedu ukončovania a vedu advaity, vedu osvietenia.

Chcem, aby celá naša sanga bola Šivovi bhootas (duchovia), ktorí stoja vedľa Mahadevu a nesú jeho brahma kapalu. Takže odo dnes všetci zoberiete  zodpovednosť Šivových bhoothas. Keď Mahadeva kráča, má 200-300 bhoothas, ktorí s ním idú sem a tam, na druhú stranu ulice a zbierajú karmy každého.

Včela nielenže nasaje iba med odletí. Ona pridá kvetu život! Zoberie med, ale pridá kvetu život! Možno dostanete trochu ryže a peniaze a čokoľvek, čo vám môžu ľudia ponúknuť, ale vy im pridáte advaitické poznanie, pridáte im advaitickú skúsenosť, pridáte ich životu požehnanie tým, že im odoberiete karmu. Prosím, pochopte to.

Dnes formálne iniciujem všetkých Thanedars, Kotharis, Mahants, Shrimahants. Vy všetci ste brahmanovia a Šivovi ganas (duchovia) a môžete ísť na Madhukari bhíkšu. Čokoľvek dostanete, ponúknite to Mahadevovi. A čokoľvek vám ktokoľvek ponúkne, Mahadeva to prijíma. Ich karmy budú spálené. Ktokoľvek ponúka, všetky ich karmy budú spálené.  Týmto formálne, oficiálne iniciujem všetkých Thanedars, Mahants, Kotharis, Shrimahants. Vy všetci ste brahmanovia, Šivovi ganas a máte právo na bhíkšavandana, Madhukari bhíkšavandana. Všade spievajte túto jednu Maha Vaakya: “Šivóham” a žiadajte o bhíkšu. Spievajte Šivóham a žiadajte o bhíkšu. Nech vám ktokoľvek ponúka čokoľvek,  ich karmy budú odobraté. Budú zničené.

Takže pochopte, Bhíkšadana je tu. Mahadeva kráča po zemi, aby odstránil karmu každého, aby spálil karmu každého prostredníctvom jednoduchej bhíkše. Ako som povedal, včela nielenže vezme med. Ona dá kvetu život. Robte Madhukari bhíkšu, obohacovanie. Choďte z domu do domu, od dverí k dverám. Musíte mať bhíkšu aspoň z 21 miest. Keď idete na bhíkšu, mali by ste to dostať iba do kaavi oblečenia tejto farby (šafránovej farby) alebo brahma kapaly. Iba do nich môžete prijímať. Všetci Thanedars, Kotharis, Mahants, musíte dostať poornatva vastra (oblečenie), vastra ukončenia. Mali by ste prijímať bhíkšu iba do tohto oblečenia. Nemôžete ju prijímať do ničoho iného. Prosím pochopte, vy nepôjdete žobrať. Vy pôjdete na bhíkšu. Takže prirodzene budete musieť nasledovať všetky tradície. Je to duchovný rituál. Takže budete musieť nasledovať všetky duchovné tradície.

Prvá vec, budete musieť spievať “Šivóham” najmenej 3-krát. Po druhé, iba ak budú mať ľudia záujem a začnú s vami hovoriť, môžete pokračovať v rozprávaní s nimi a vysvetliť im, že učíte meditáciu, že ste učiteľ jogy, že ponúkate duchovné liečiteľské služby, že ste im to prišli ponúknuť a prijať čokoľvek, čo vám chcú dať. Vysvetlite im to. Ak nemajú záujem rozprávať sa, mali by ste sa jednoducho presunúť k ďalšiemu domu. Nemôžete tam ostať, zastrašovať, tlačiť niekoho, rozumiete? Musíte poznať celú vedu, pravidlá a predpisy, nosiť letáky, uvádzacie materiály o našich duchovných aktivitách a sange v našich miestnych centrách, ašrámoch a chrámoch. Dajte im letáky, uvádzacie materially a potom ich obohacujte. Prijmite čokoľvek vám dajú. Buďte v priestore naplnenia, nech vám dajú čokoľvek. Neočakávajte, nerobte na nich nátlak kvôli vašim očakávaniam. Čokoľvek vám dajú, buďte v priestore naplnenia a požehnajte ich: “Loka Samastha Sukhino Bhavanthu”! Požehnajte ich.

Musíte dostať bhíkšu aspoň z 21 domov. Nepočítajte domy, kde vám nič nedali. Nepočítajte miesta, kde ste nič nedostali. Mali by ste ju dostať z 21 miest, alebo od 21 osôb, alebo z 21 domov. Prijmite bhíkšu a prineste ju do miestneho centra. Akékoľvek jedlé veci ste dostali, použite ich pre anna dhaan (bezplatné ponúkanie jedla).

Takže, Mahadeva ľavou rukou prijíma a pravou dáva ”pashu-pakshi”, všetko. A to je tá krása, prosím pochopte! Neexistuje žiadna diskriminácia! On dáva každému. Dávajte každému. Rozhodnite sa dávať každému. Podieľajte sa s celým svetom.

Počúvajte! Počúvajte! Choďte na verejnosť! Uvidíte silu bhíkšadany! Pamätajte si, keď pôjdete na bhíkšu, spievajte: “Šivóham! Ja som Šiva! Ja som Mahadevov Šiva gana! Ja som Šiva a som Mahadevov Šiva gana! Robím to pre Mahadevu, aby som ho zažil vo mne!”

Takže čokoľvek dostanete, všetky jedlé veci, všetko jedlo použite pre anna dhaan. Podeľte sa s tým s kýmkoľvek, kto príde do chrámu, ašrámu, centra. Všetky ostatné veci, ktoré dostanete ako sú peniaze, použite ich pre miestny chrám na obohatenie ľudí. Použite ich pre ašrámy, chrámy, centrá a akýmkoľvek spôsobom, akým chcete. sa podeľte so svetom. Takže nestarajte sa o to, kto dáva a kto nie. Nemajte žiadne neukončenia ohľadne ľudí, ktorí vám nič nedajú, rozumiete? Nemajte ohľadne nich neukončenia. Majte priestor  naplnenia ako Mahadeva, Bhíkšadana a choďte medzi ľudí.

Poviem vám, toto bude jeden z najúžasnejších procesov, ktorý sme začali smerom k svetu a budete ho obohacovať prostredníctvom neho. Šástra dovoľuje brahmanom a sannyasis, aby išli na bhíkšavandana. Obohacujte svet prostredníctvom nej. Máte na to právo podľa šastier (veršované sanskritské učebnice náboženstva), právo podľa duchovných spisov. Choďte na verejnosť. Nebojte sa, netrápte sa ohľadne toho, kto dáva a kto nie. Choďte a robte to ako duchovnú praktiku. Uvidíte, že Mahadeva sype požehnania, pochopte! Keď prichádza na bhíkšu Mahadeva, Višnu, ktorý nesie Lakšmi, beží za Mahadevom ako služobnica, ako Mohini! Takže pochopte, budú sa sypať všetky priaznivé veci. A takisto, ktokoľvek dáva tak ako stará pani, ktorá dala Šankarovi jedno malé amalaki (egreš) a starý predavač ovocia, ktorý dal ovocie Krišnovi, tak ako boli zasypaní oni, tak takisto ten, kto dá vám, oni všetci budú zasypaní! Modlím sa ku Kanaka Lakšmi (bohyni bohatstva), aby spôsobila Kanakadhaara (spŕšku zlata) na ľudí, ktorí vám všetkým niečo ponúknu, keď pôjdete na bhíkšu. Ktokoľvek niečo ponúkne, prvá vec, ich karma bude spálená. Potom budú zasypaní Kanaka Lakšmi všetkými priaznivými vecami. Toto bude jeden zo silných, najsilnejších duchovných procesov, procesov obohacovania.

Veľa ľudí v našej sange už začali robiť bhíkšavandhanu, ale chcem, aby to bolo robené viac systematicky podľa spisov. A obohacovať, nielen žobrať! Obohatíte ich, aby prišli na liečenie, homu alebo hodinu ukončovania, alebo na program Nithya Dhyan jogu, nech je to čokoľvek. Mali by ste mať bezplatné pravidelné hodiny ukončovania, aby ste ich učili vedu ukončovania a pozvali ich, obohatili ich, aby prišli a zúčastnili sa týchto hodín. Takže pochopte, nikto, nikto by nemal byť zaseknutý v priestore nemožností. Choďte na verejnosť s odvahou Mahadevu, s odvahou Bhíkšadanu.

Veda bhíkše – prosím pochopte, je to veda – Buddha ju používal veľmi systematicky na obohacovanie sveta. Buddha ju používal veľmi intenzívne na obohacovanie sveta, aby oslovil ľudí. Nagas, naga sannyasis, aghoris, Šiva siddhantis, takmer vo všetkých duchovných sampradyas (líniách), Baulovia, každý používa túto metódu Madhukari bhíkše ako veľmi silný systém na oslovenie. Používali ju všetky veľké duchovné tradície. Začnime teraz obohacovať svet prostredníctvom tohto systému, obohacovať prostredníctvom Madhukari bhíkše. Aj v mojej dedine sme ju zvykli používať. Chodievali sme na verejnosť, spievali sme meno Venkatešvaru (podoba hinduistického boha Višnu) a zbierali, čo sme dostali. Čokoľvek sme pozbierali, chodievali sme do Venkatešvara chrámu alebo sme to ponúkali ľuďom, ktorí chodia do Venkatešvara chrámu, aby mu to ponúkli. Takto sa rozšírila oddanosť voči Venkatešvarovi. Obohacovali sme ľudí o oddanosť voči Venkatešvarovi a Madhukari bhíkša sa používala ako jedna zo silných, tých najsilnejších metód na oslovenie ľudí, na obohatenie sveta.

Brahman a sannyasi, obaja majú zodpovednosť robiť Madhukari bhíkšu a obohacovať svet. Používajte ju na obohacovanie v nejakej podobe. Každý deň musíte dostať bhíkšu najmenej od 21 ľudí.

Som taký šťastný, som jednoducho ohúrený, keď vidím Swamis, ašramajtov, ctiteľov ISKCON-u (hnutia Hare Krišna) ako chodia na bhíkšu a obohacujú svet, ako uchovávajú tradíciu nažive. Nie je to tak, že nemajú peniaze. Ale je to spôsob ako oslovujú ľudí a robia viac a viac a viac duchovných aktivít. Som taký šťastný, že niektorí z našich veľmi bohatých ctiteľov v Bombaji a na ďalších miestach chodia medzi ľudí a trávia čas Madhukari bhíkšou a zbierajú všetko, čo môžu ľudia dať, na postavenie chrámov a pre anna dhaan. Som taký šťastný, pochopte! Toto je jeden z najlepších spôsobov, ako obohacovať ľudí. Neobťažujte sa výsledkami a vedľajšími efektami. Robte to! Uvidíte ako sa dejú všetky priaznivé veci.

Dnes inaugurujem túto vedu obohacovania Madhukari bhíkšou, túto metodiku, prostredníctvom ktorej budeme obohacovať, oslovovať svet, celý svet.

Urobím prana pratišta (process energizovania) tejto deity, Mahadevovi v podobe Bhíkšadanu. Bhíkšadana je už pripravený a začal svoju cestu obohacovania Madhukari bhíkšou. Už dostal svoju prvú bhíkšu. Už som mu dal prvú bhíkšu – malu (náhrdelník).

Takže pochopte, ak si myslíte, že ste príliš veľkí na to, aby ste išli na bhíkšu, pamätajte si, že na ňu išiel aj Mahadeva samotný! Vy nie ste väčší ako Mahadeva! On sám na ňu išiel! Takže, vyžarujte pôvab Mahadevu! Aj keď pôjdete na bhíkšu, bude to vznešené! Budete žiť ako kráľ! Videl som veľa ľudí, ktorí sa cítili ako králi, ale žili ako žobráci. Videl som veľa ľudí, ktorí sa ukazovali ako králi, ale vo vnútri boli žobrákmi. Tu vám hovorím, ukazujte sa ako žobráci, ale vo svojom vnútri buďte ako králi! Vyžarujte pôvab a radosť Mahadevu a vyžarujte jeho priestor naplnenia. Nestarajte sa, kto vám čo dá. Ak niečo dajú, zbavia sa svojich kariem. Tým, že vám niečo dajú, urobia dobre pre seba samých. Tým, že to prijmete, urobíte pre nich dobro. Takže, choďte medzi ľudí s týmto priestorom naplnenia a pôvabom.