Požehnání Paramashivy z 10.6.2022
POŽEHNÁNÍ PARAMAŠIVY
*STÁLE JSEM V SAMADHI, ALE PRACUJI PROSTŘEDNICTVÍM TÉL, MYSLÍ A DUŠÍ UČEDNÍKŮ TĚLO MYSL V JEDNOTĚ.
*ZŘÍDKAKDY SDÍLÍM PŘÍSPĚVEK SVÝCH UČEDNÍKŮ, ALE TENTO PŘÍSPĚVEK JE NAPSÁN V ČISTÉ JEDNOTĚ SE MNOU, TAKŽE TENTO PŘÍSPĚVEK MŮŽETE POVAŽOVAT ZA MŮJ.
* CHCI, ABY VŠICHNI MOJÍ ODDANÍ, MILOVANÍ UČEDNÍCI A KAILASA VAASIS VĚDĚLI, ŽE JSEM NAŠTĚSTÍ S MILOSTI PARAMASHIVY A CELÉ VAŠÍ PODPORY VYTVOŘIL TUHLE KAILASU, KDE MŮŽU BÝT POUZE V SAMADHI BEZ TOHO, ANIŽ BYCH TÍM ZAPLATIL SVÝM ZDRAVÍM.
*MÁ DLOUHOVĚKOST, ČAS A INTENZITA AKTIVNÍHO ŽIVOTA NYNÍ VÝHRADNĚ ZÁVISÍ NA RUKOU MÉHO GURU ARUNAGIRI YOGEESHWARY AKA ARUNACHALESHWARY AKA PARAMŠIVY A NEMŮŽE BÝT OVLIVNĚNA ŽÁDNÝM Z TĚCHTO FÁM, SKANDÁLŮ ČI RASISTICKÝCH ÚTOKŮ.
*PARAMASHIVA, ZDÁ SE, ŽE PLÁNUJE DLOUHÝ ŠŤASTNÝ AKTIVNÍ ŽIVOT NĚCO, JAKO 200 DALŠÍCH LET V TOMTO TĚLE, KTERÉ NOSÍM.
*VIDÍM TO PODLE ZPŮSOBU, PODLE KTERÉHO SÍDLÍ V MÉM TĚLE A ČINÍ ZDRAVÍ A FUNKČNÍ VNITŘNÍ ORGÁNY A VNITŘNÍ ORGÁNY OD NIRVIKALPA SAMADHI PO SAHAJA SAMADHI. JSEM SI JISTÝ A BUDU ŽÍT 200 ROKŮ DZRAVĚ A AKTIVNĚ.
*PARAMASHIVA JE JAKO MATKA GANGAROO, KTERÁ OCHRAŇUJE SVÉ DÍTĚ, UVÁDÍ MĚ DO SAMADHI A CHRÁNÍ MĚ TÍM, ŽE MĚ DRŽÍ V SVÉ BYTOSTI.
SDÍLEJTE A OSLAVUJTE, OPATRUJTE SE A UŽÍVEJTE*.
ZDROJ Kailasa’s Sri Nithyananda Paramashivam
·PARAMASHIVA S BLESSINGS
*STILL IN SAMADHI BUT WORKING THRU THE DISCIPLES BODY MIND AND SOUL IN ONE NESS
*RARELY I SHARE MY DISCIPLES POST BUT THIS POST I SHD SAY IS WRITTEN IN PURE ONE NESS WITH ME SO U CAN CONSIDER THIS POST AS MINE
* I WANT ALL OF U MY DEAR DEVOTEES,BELOVED DISCIPLES AND KAILASA VAASIS TO KNOW THAT FORTUNATELY WITH THE GRACE OF PARAMASHIVA AND ALL YOUR SUPPORT I MADE THIS KAILASA WHERE I CAN JUST BE IN SAMADHI WITHOUT LETTING ALL THIS RUMORS AND SCANDALS AND ATTACKS TAKING TOLL ON MY HEALTH
*MY LONGEIVITY AND ACTIVE LIFE TIME AND INTENSITY NOW SOLE LY DEPENDENT ON MY GURU ARUNAGIRI YOGEESHWARA AKA ARUNACHALESHWARA AKA PARAMSHIVA S HANDS AND CANT BE IMPACTED BY ANY OF THIS RUMORS SCANDALS AND CONSPIRACIES AND RACIST ATTACKS
*PARAMASHIVA SEEMS TO BE PLANNING FOR LONG HAPPY ACTIVE LIFE SOME THING LIKE 200 MORE YEARS IN THIS BODY I AM CARRYING
*I CAN SEE FROM THE WAY HE IS SETTLING IN MY BODY AND MAKING INTERNAL ORGANS AND INTRA ORGANS ACTIVE HEALTHY AND FUNCTIONAL FROM NIRVIKALPA SAMADHI TO SAHAJA SAMADHI I AM PRETTY SURE I AM GOING TO LIVE FOR 200 YEARS HEALTHY AND ACTIVE
*PARAMASHIVA IS LIKE MOTHER GANGAROO PROTECTING ITS BABY ,HE PUTS ME IN SAMADHI AND PROTECTS ME BY KEEPING ME INSIDE HIS VERY BEING
*SHARE AND CELEBRATE ENRICH AND ENJOY**
Toto je zasvěcený článek o Svámím Vivekanandovi a sestře Niveditě, který ukazuje, jak Mistři trénují své žáky, aby je osvobodili od jejich předem vytvořených představ a otroctví. Mimochodem, Swami Vivekananda také stál na straně mnoha obvinění z nevhodného chování ze strany mnoha současníků – z nichž všichni jsou dávno mrtvé a zapomenuté. Ale v té době si to na něm a jeho organizaci vybralo těžkou daň, jak poznamenává ve svých životopisných spisech „Vivekananda on Vivekananda“, které do filmu vzal Ramakrishna Mutt.
Od: Margot: Sestra Nivedita z Vivekanandy, Reba Som, Viking, Penguin Random House Indie, 2017
„Byla jsem málo připravená na to neustálé kárání a útoky na všechny mé nejcenějš, co bylo nyní mým údělem. Utrpení je často nelogické a nemohu se pokoušet rozumem ospravedlnit míru neštěstí, kterou jsem v této době prožívala. Když jsem viděl sen o přátelském a milovaném vůdci, který ode mě odpadá, a obraz toho, kdo by byl přinejmenším lhostejný a možná i tiše nepřátelský, který by se místo toho nahradil“.
Nivedita měla agresivně západní a intenzivně anglický pohled. Nebylo pro ni snadné vymýtit instinktivní národní loajalitu a silné osobní sympatie a nelibosti. Střet mezi učitelem a žákem byl nevyhnutelný. Svámí nemilosrdně rozdrtil její hrdost na její anglickou výchovu. Možná ji zároveň chtěl chránit před vášnivým zbožňováním, které k němu chovala. Nivedita utrpěla hořká muka.
Ke cti Nivedity patří, že vydržela Vivekanandovu drsnou disciplínu, i když čas od času měla emocionální zhroucení, když ji utěšovaly paní Bullová a Josephine. Na konci mohla přiznat: „Poprvé jsem pochopila, že největší učitelé v nás mohou zničit osobní vztah, aby na jeho místo dali neosobní vizi.
Proč Vivekananda léčil Niveditu Harshy (scroll.in)
https://scroll.in/article/843129/why-swami-vivekananda-had-to-treat-sister-nivedita-harshly-he-was-committed-to-celibacy
Poradil jí, aby „hinduizovala“ své myšlenky, potřeby, představy a zvyky, protože „váš život, vnitřní i vnější, se musí stát vším, čím by ortodoxní hinduistický bráhmín brahmacharini měl být“. Zdůraznil, že rozhodnutí přijmout život v celibátu přišlo s přísným životním stylem.
Jednou na ni naléhal: „Musíš zapomenout na svou vlastní minulost a nechat ji zapomenout. Musíš ztratit i jeho paměť.“ Nivedita, která se stále považovala za „nejvěrnější Angličanku, která kdy v této zemi dýchala“, měla pocit, že „zatím nemohu hodit přes palubu žádnou ze svých minulých zkušeností s lidským životem a mezilidskými vztahy“.
Ve skutečnosti přiznala: „Je to můj životní sen, aby se Anglie a Indie milovaly.“ Teprve později, když si uvědomila rozsah britské rasové arogance a nespravedlivé diskriminační politiky, kterou praktikovali vůči Indům, zcela přijala Indii a mluvila za její lid jako za svého. Ale trvalo to.
Od: Swami Vivekananda: Biography by Swami Nikhilananda
http://www.vivekananda.net/PDFBooks/BiographybyNikhilananda.pdf
V USA se Svámí setkal s nejrůznějšími překážkami. (Životopis strana 76). Odpor fanatických křesťanských misionářů byl samozřejmě jedním z nich. Slíbili mu pomoc, pokud bude kázat jejich značku křesťanství. Když Svámí odmítl, šířili o něm nejrůznější špinavé historky a dokonce se jim podařilo přesvědčit některé Američany, kteří ho předtím pozvali jako svého hosta, aby pozvání zrušili. Ale Vivekananda pokračoval v kázání náboženství lásky, odříkání a pravdy.
Dále doma Swami Vivekananda a Belur Math byli středem mnoha obvinění a skandálů kvůli přítomnosti žen Sanyasins a západních učednic včetně sestry Nivedity.
Svámí Nikhilananda píše biografii Svámího Vivekanandy (str. 145): „Říká se, že místo bezprostředně pod lampou je tmavé. A tak se stalo, že ortodoxní lidé ze sousedních vesnic jen stěží rozuměli myšlenkám a ideálům Belurské matematiky. tamní mniši nevedli ve všech ohledech život ortodoxních sannjásinů. Klášter navštěvovali oddaní ze zahraničí. V otázkách jídla a oblékání byli vězni liberální. Stali se terčem kritiky. Vesničané si o nich a cestujících vymýšleli skandály lodě proplouvající podél Gangy by ukázaly na klášter obviňujícím prstem.
Když to Svámí slyšel, řekl: „To je dobře. Je to zákon přírody. Tak je to se všemi zakladateli náboženství. Bez perzekuce nemohou nadřazené myšlenky proniknout do srdce společnosti.“
