Jste nedotknutí neukončeními

Satsang – ranní zpráva ze 13.dubna 2015

Jste nedotknutí neukončeními

Vítám vás všechny s mojí láskou a respektem. Dnes první věc – otevíráme program 10 008 minut pro mír. Prosím pochopte, lidé kteří mají otevřené třetí oko a když si sednou a udělají Sankalpu a vytvoří nějaký záměr, okamžitě se to stane realitou. Nejenže budu vytvářet jogíny, jejichž třetí oči jsou otevřené, postarám se o to, aby využili tuto energii ve směru vytváření světového míru. Neděláme to pro Nobelovu cenu, ať je to jasné, ale protože skutečně mám zájem o světový mír. Nechceme o tom mluvit, chceme pro to něco udělat. Nemáme zájem o žádné ceny, ale postaráme se o to, aby se to událo. Ať se to stane.

Začínáme naši první událost 10008 minut pro mír pro Keňu. První krok bude mírová meditace pro Keňu a zítra začínáme. Ve védském kalendáři se oslavuje Nový rok tj 14. dubna a zítra je vlastně den, kdy jsme začali naši Sanghu. Čtrnáctý duben 2001 byl den, kdy jsem se rozhodl usadit v Erode a začal Ashram a Sangha. Po tento čas příznivého dne – zítra – začneme 10008 minut pro Keňu. Začíná to zítra a budeme to dělat kontinentně, dokud se světový mír nestane realitou. Védská tradice krásně popisuje „Yastu sarvāṇi bhutanyatmanyevanupashyati | sarvabhuteshu chatmanam vijugupsate“ – 

Vnitřní mír vede ke světovému míru, takže přineseme celému světu mír. 

Jsou to jednoduché 4. kroky: zapalte minimálně 108 nebo 54 Moksha Deepam a lamp (V hinduistické tradici se lampičky světí a zapalují, aby mohly vést duše k osvobození – jsou nazývané Moksha Deepam nebo lampičky pro Osvobození), můžou být z hlíny, ale můžou být ze zlata, stříbra. Nedávno jsme zjistili z Agamy, že můžou být z mosazi i mědi. I mosazné lampy jsou akceptované. Před tím jsme o tom nenašli odkaz, ale nedávno jsme objevili odkaz v Kamikagamas, že Mahadéva akceptuje i mosaz jako svatý ( sakrální ) kov, který může být používaný na svaté účely. Mosaz, bronz, měď, hlína nebo stříbro nebo zlato. Každý z těchto šesti, můžete mít lampy a můžete zapálit lampy pro moksha deepam „lampy pro osvobození a 7 minut posvátné Bhramari Kumbhaka nebo Bhramari Dhyana znamená intenzivně zpívání Maham mantry“ mmmmmmmmmmmm. “ To se nazývá Bhramari pranayama v jógové tradici, jógové tradice na otevření srdečního centra. Po Bhrahmari pranayama zpívat Swasti mantru pro světový mír a sedět v ukončení sám se sebou.

Řeknu vám velmi brzy, velmi brzy budeme mít minimálně 10.000 jogínů meditujících, jejichž třetí oko je probuzeno, kteří můžou číst bez použití očí a světla. Bez použití oči a světla. To je to, co se rozumí pod pojmem čtení se zavázanýma očima – s páskou. 

Čtení s “páskou” to je příliš malé slovo, příliš levné slovo. Takže budeme mít minimálně 10.000 jogínů meditujících sedících a vyzařujících do celého vesmíru mír. Začneme vytvářet další a další a další osvícené bytosti, Jevan mukta – budeme toto dělat pro sebe a svět. Takže zítra začínáme tento program. Nejdříve budeme soustředit naši  energii na mír v Keni a příště v  Kašmíru. Dále bude Kašmír. Potřebujeme hodně míru v Indii, hodně míru v Indii. Budeme pracovat na tom jedno po druhém, abysme přinesli mír celému světu. Uděláme to. Není to pro média; ani to není pro Nobelovu cenu nebo jiné ocenění, odměny. Vlastně jsem si myslel, že se rozhodnu, že nebudu přijímat žádné odměny, ocenění cokoliv. Mnoho nabídek i žádostí přišlo. Ne, nic, rovnou pojďme dělat práci. Nemáme času nazbyt na ocenění, odměnu, obřady a to všechno. Pojďme rovnou dodat to, co máme dodat do světa. Jsme Jogíni. Jsme Shiva Ganas, ztělesnění Šivy. Představte si, že Shiva natahuje svůj krk pro nějaké ocenění, odměny hmmmm to neodpovídá – zamítnuto. Pochopte jsme Shiva Ganas. Postaráme se o to, aby se to stalo a Mahadeva je s námi a v nás. S námi a v nás. Postaráme se o to, aby se to událo pro světový mír a opravdu přinést mír. Opravdu přinést mír.

S tím vstoupím do Satsangu.

Budu pokračovat v 8. verši Isavasya Upanishad:  

Saparyaka Chukram Akayam Avranam Asnabeeram Suthamabhabaveedam Kavir Manishi Paribhuh Swayambhur Yatha tathā YaTho Than Vyadadas Chashwateebya Samabhyaha

Čisté vědomí je vše prostupující. Dnes jsem chtěl mít doslovný význam, je zapletený význam tohoto verše. Čisté vědomí je vše prostupující, jako prostor, bez přicházení (narození) a odcházení( smrti), absolutně zářivé a samostatně-zářící, absolutně zářivé a samostatně zářící. Neztělesněné – bez hranic těla- celek. Pochopte vědomí není ztělesněné. Prosím, poslouchejte. Vědomí není uvnitř vašeho těla nebo vně vašeho těla. Je to vše, cokoliv čemu rozumíte. Podívejte se, jestli vědomí je uvnitř vašeho těla a vaše tělo a mysl je tam také, pak si můžete říct, ztělesněný, ale jak jasně vyhlašují Upanishads, vše je vědomí. Potom, jak si můžete říct, že jste ztělesněné vědomí? Ne, neztělesněné znamená, že něco jiného než vědomí musí existovat, ale tady to není. Neztělesněné bez hranic – celek. Je to bez hranic bez vázanosti. Jak si to představíte? Zkuste, zkuste jak to jen dokážete nejlíp. Bez hranic jako prostor. Bez hranic jako celek. Nezranitelný – bez ran bez svalů. Znamená to, že v případě, když  tam budou svaly, tak existuje možnost ran. To se neváže pouze na vaše tělo. To je mimo jakékoliv možnosti ran, svalů, které nemají žádné neukončení s tělem. To znamená, že když jste vědomí, že zničíte tělo. Ne, to znamená, že máte neukončení s tělem. Pevné tělo. Vědomí je úplně čistý prostor, zbavený špíny nevědomosti za kauzálního těla a je nedotčeno  sebe klamem neukončení. Vědomí převyšuje všechny bytosti a je nedotknuté sebe klamem neukončení. Vědomí je vševědoucí , hledačem všeho – minulosti, přítomnosti, budoucnosti. Bůh všech myslí, Manishi. Vědomí převyšuje a mění všechny bytosti.

U každého bych musel strávit alespoň jeden rok, abych mu to mohl vysvětlovat. Vědomí převyšuje všechny bytosti. Prosím pochopte, že cokoliv co je se může stát, že není. Cokoliv co je,  se může stát, že není. Tady není, je a není. Vědomí je jednoduchost, které je mimo a není. Je to jako Nithya je mimo Nithya a Anithya,mimo Nithya a Anithya je Nithya.  Co mimo ně je a není, je jednoduchost- jednota. Jednoduchost je vědomí. Vědomí je existující samo o sobě Swayambhu, Swayambhu.

Kavir manishi paribhu Swayambhu.

Čisté vědomí má nezávislou vůlí a inteligenci.Pochopte, že není nějaké mrtvé světlo nebo takové věci. Ne, má nezávislou vůli a inteligenci. Nemá žádný důvod pro své fungování, to znamená, že není vytvořené ničím, nemá příčinu. Je to čisté vědomí z věčnosti obohacující po věky a každou bytost ustanovuje hodnou zodpovědnosti podle jejich přirozenosti, prostoru a jejich činností a výsledků vzhledem k tomu.

Pochopte, je to vědomí, které je centrem karma čakry. Je to vědomí, které je středem všeho toho, co je základem všeho. Přečtu verš ještě jednou;

Saparyaka Chukram Akayam Avranam Asnabeeram Suthamabhabaveedam Kavir Manishi Paribhuh Swayambhur Yatha tathā YaTho Than Vyadadas Chashwateebya Samabhyaha

Mohu říci, v tomto verši Upanishadic Rishis jako kdyby expodovali. 

Chce celé ukončit to co chce říct o vědomí. Je to jako, když cítí, že to nemůže popsat, nemůže to vypnout. Ve skutečnosti, když máte pocit, že to nemůžete povědět a popsat, budete opakovat stejná slova desetkrát. „No víte,  je to to,  je to to,  je to to.“ Když máte pocit, že slova nestačí  budete opakovat stejná slova. Znovu a znovu. Budete opakovat stejné slovo znovu a znovu. Paribhuh, Swayambhur všechna tato slova mohou být různá slova, ale v hloubi mají stejný význam, ale Upanishadic Rishis je opakují, opakují, opakují. Jedna věc, buďte si jisti, Upanishads velmi jasně prohlašují, jste nedotčený iluzí a neukončeními. Jakkoliv si budete představovat a vytahovat neukončení na sebe jako deku brzy ráno, brzy ráno ve čtyři třicet Jak taháte  deku na sebe brzy ráno, čtyři třicet. Stejným způsobem se pokoušíte tahat neukončení na sebe, protože máte pocit, že je to velmi pohodlné, ale budete muset vstát a jít do práce. Takže budete muset zahodit svoje neukončení a udělat si práci osvícené bytosti. Pochopte, jakkoliv pohodlně se budete cítit se svojí dekou neukončení, vlastně můžeme vyšít neukončení na deku. Nakolik útulně se můžete cítit s vaší dekou neukončení, nejste dotknuti neukončeními. Upanišady velmi jasně říkají, že jste nedotčený iluzí a neukončeními. Nedotčení iluzí a neukončeními. Když Upanishads vyhlašují o vás, že toto jste vy, nikdo jiný nemá právo vám říkat něco o vás, když Upanišady prohlašují, že nemáte neukončení včetně vašeho Guru, tak nikdo nemá právo změnit prohlášení v Upanishads. Dokonce i já vám můžu ukázat vaše neukončení, jen abych vám pomohl zbavit se vaší iluze. Neukončení se  nikdy nemůže stát ve vás trvalým  Ne! Jste nedotčeni neukončeními, to je pravda. To je správné představení vám o vás.Můžu vám násilně ukázat vaše neukončení, tak abyste se jich zbavili a byli v prostoru nedotknutí. Někdy v případě, že bude na vás hozeno 4 nebo 5 dek , budete se dusit a zahodíte všechny přikrývky najednou. To může být použito jako technika, ale nikdy to nemůže být popsáno jako neukončení, jste nedotknuti neukončeními. Jste nedotknuti neukončeními. Ať je vám to jasné.

Čistý vědomí je všude přítomné, vše prostupující a  nedotčené iluzí neukončení. Vědomí je vševědoucí prorok všeho, minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Opravdu chci, aby Vaakyartha Sadhas pokračovala dál a já opravdu chci, aby se všichni podíleli na této Vaakyartha Sadhas, protože pouze tehdy, když sedíte a mluvíte, diskutujete budete přemýšlet nad tím, protože jinak po celou dobu máte obavy o vaše okurky. Hloupé. Všechen váš čas máte strach jen o vaše okurky. Ať už se obáváte o váš dům, auto to vše je jen ochucovadlo pro život. Rýže života, základem života je jen osvícení. Ale vy máte jen obavy o všechny vaše ochucovadla ; barvy a odrůdy ochucovadel, přicházíte o  hlavní jídlo života. Takže prosím, pochopte, každý by měl strávit alespoň hodinu ve svém životě na Vaakyartha Sadhas. Diskutování, interanalyzování, diskutování o Upanishadic pravdách, protože pouze tehdy, když sedíte a diskutujete, tak o tom přemýšlíte . Zapomeňte proces probírání. Když děláte svou práci, jste tak zaneprázdněni svými neukončeními. Já vám opravdu říkám, celý váš den je rutinní a neunavuje vás; to jsou neukončení a emocionální změny, kterými procházíte po celý den a to vás unavuje a vyvolává ve vás nudu.Rutina nikoho neunavuje.Jako lidské bytosti jste všichni schopni dělat minimálně 20 krát víc práce než všichni děláte. Dokonce i když celý den, budete orat půdu, máte 20 krát víc síly. Pochopte nikdy  fyzická rutina nepřináší únavu a nudu. Je to neukončení a citové zmatky, které v sobě vyvoláváte v průběhu celého dne. To přináší nudu a únavu. To přináší utrpení. Takže když děláte tyto diskuse Vaakyartha Sadhas, je to jediný čas, kdy budete přemýšlet o těchto vyšších pravdách. Jinak celý den budete  jen v propasti neukončení a emocionálního sebepoškozování. Podívejte se, když si neustále  ublížujete emocionálně a neexistuje žádný plán obnovy,  je to velmi nebezpečné. Měl by být plán pro znovu obnovení. Pokud si ubližujete celý den, tak alespoň jednu hodinu byste měli vyhradit na léčení se. Vaakyartha Sadhas je čas, když se léčíte. Když použijete myšlenky a obrátíte je do vyšších možností. Takže opravdu upřímně chci kruh Vaakyartha Sadhas a aby byla rozšířena. Stále více a více kruhů vznikalo na Vaakyartha Sadhas, dělat Vaakyartha Sadhas po celém světě. Je to stejné jako když na Západě mají kruhy na čtení knih. My  bychom měli mít skupiny na Vaakyartha Sadhas, Vaakyartha Sadhas kruhy. Měli bychom vytvořit alespoň deset tisíc Vaakyartha Sadhas skupin po celém světě a dělat Vaakyartha Sadhas na Upanishads, protože všechny tyto definice, jakkoliv o tom vyprávím, nebudete si to interanalyzovat. Pouze jen tehdy, pokud  o tom budete mluvit , budete o tom  přemýšlet a budete interanalyzovat. Až tehdy půjdete do hloubek  všech těchto myšlenek, myšlenkových trendů. Upanišady jsou takové, že je  musíte strávit, abyste měli pocit síly. To by se mělo stát vaší součástí, abyste se cítili silní. Je to čisté vědomí z prostoru věčnosti. To znamená, že existovalo dřív než začal čas. Čas je na mnohem nižším stupni. Čas a prostor jsou mnohem nižší stupně. Před tím než čas začal, existovalo. Ve skutečnosti, pokud budete chápat o vědomí víc a víc , tak budete víc a víc ustálení, krásní. Budete mít stále lepší a lepší pocit sami ze sebe. Začnete se mít rádi. Všechen neklid, vnitřní, vnější se jednoduše usadí. Vaakyartha Sadhas o vědomí, přemýšlení o vědomí může přinést tolik míru a radosti, tolik klidu a blaženosti. Stejně tak, když si vzpomenete na vaše chvíle s Guru. Jak se cítíte v naplnění, radosti a vzrušení, když si vzpomenete na chvíle s ním. Meditace na vědomí vás může naplnit stejnou hloubkou radosti a vzrušením. Dělejte Vaakyartha Sadhas na definice Isavasya UPANISHAD , popisem sebe, popisu vědomí.

Žehnám vám všem. Nechť všichni vyzařujete s Integritou, autentickostí,   zodpovědností,obohacováním a způsobováním, žijte v Advaitě a věčné blaženosti, Nithyanandam. Děkuji. Buďte blaženi.